Недавно попались на глаза фотографии нашей поездки пятилетней давности в Бутан и потянуло на написание небольшого отчета о нем. С того времени, наверняка, многое изменилось, поэтому практической информации о ценах, гостиницах, ресторанах и тп будет мало. Но природа, культура и менталитет людей так быстро не меняются, так что надеюсь спровоцировать интерес к посещению этой удивительной и ни на что не похожей страны.
Итак, поехали?
Королевство Бутан, самоназвание Друк Юл ( Друк Ценден)- страна дракона-громовержца.
Поехать в Бутан можно было только через турагентство, с которым заранее надо обговорить программу, оплатить всю поездку и получить подтверждение выдачи визы на границе. Стоимость одного дня пребывания в Бутане фиксированная и включала в себя все расходы (автомобиль, сопровождение гида и водителя, входные билеты, трехразовое питание, гостиницы по пути ). В нашем случае это было 200 USD на человека (нас было трое). Напитки и сувениры оплачивались отдельно. Насколько я знаю, сейчас стоимость человеко-дня выросла.
Время поездки с 1 по 10 мая 2009 года
Агентство Bhutan Scenic Tours мы выбрали по совету форума LP и остались очень довольны всем- они шли навстречу в вопросе брони определенных гостниц, которые мы себе заранее присмотрели, измений программы; автомобиль был новым и комфортным, гид Намганг и водитель Карма- просто потрясающие профессионалы своего дела.
В аэропорт Паро мы прилетели рейсом национального перевозчика Druk Air из Катманду.
Если сидеть в самолете слева у окна, то перед глазами проплывает величественная панорама Гималаев.
Взлетно-посадочная полоса аэропорта Паро считается одной из самых опасных а мире, так как долина находится на высоте 2280 м, окружена горами со всех сторон и пилоту приходится уже во время снижения активно маневрировать, чтобы облететь их.
В Паро мы остановились в гостинице Gangstey Palace- бывшей резиденции управляющего дзонгом (крепости). Гостиница находится на холме напротив дзонга. Внутри красивые росписи на стенах, в одной из комнат хранится старинный семейный алтарь.
Это дзонг Паро.
Дзонгом в Бутане называют обнесенную высокими стенами крепость, выполняющую двоякую функцию- как центра духовной жизни – монастыря, где живут, работают и учатся монахи, так и административного центра округа с офисами, чиновниками и различными управленческими бюро. Бутанцы могут посещать дзонг только в своей национальной одежде (мужчины в го, таком определенного покроя халате), женщины в кире (сарафан+пиджачок). Более того, мужчины должны обвязаться шарфом определенного цвета: простой человек носит белый шарф, министр оранжевый, губернатор области фиолетовый, член парламента синий, король желтый. Очень практично- сразу видно, кто есть кто. Классика: «Общество без цветовой дифференциации штанов….». Мы по ходу движения смогли идентифицировать парламентера, губернатора и короля, но об этом речь впереди.
На следующий день нас ожидал треккинг к Гнезду тигра, одному из самых священных монастырей страны.
По преданию, самый почитаемый святой Бутана Гуру Римпоче прилетел на эту гору на тигрице, медитировал там 3 месяца в пещере и таким образом победил злобную местную демоницу. Гуру Римпоче ( Падмасамбхава)- очень сильный и влиятельный святой в буддизме, тот, кто « на горе Кайлас связал Звездные Силы Лучших дворцов и на Тарго заключил темные силы Планет под контроль Дхармы».
Путь наверх занимает около 3 часов, вдоль тропы встречаются молитвенные места для паломников.
Рынок в Паро
На следующий день выезжаем по дороге на восток в сторону дзонга Пунакха.
По пути проезжаем перевал Dochula 3050 м с видом на восточные Гималаи с 108 ступами
Пунакха- самый красивый дзонг Бутана, постороен на излучине двух рек- мужской и женской.
Внутри можно было заглянуть в центральный храм дзонга и послушать общую молитву . Молящиеся монахи сидят рядами- впереди старики, сзади мальчишки, которые украдкой перешептывются друг с другом и бросают записочки, как все мальчишки в школах всего мира, за что время от времени получают ощутимый удар плеткой по спинам от немолодого наставника.
На стену вывешивают огромную танку- готовятся к визиту короля. Возвращаясь из дзонга, мы видим его- симпатичного молодого человека с западным образованием, пятого короля Королевства Бутан, пару лет назад сменившего на троне своего отца, горячо обожаемого народом и очень много сделавшего для своей страны.
Едем дальше, в сторону дзонга Тронгса.
Синие горы, цветут рододендровые деревья в лесах.
На первале наш водитель объезжает ступу 2 раза.
Местные приносят сюда всякие вещицы на продажу.
Этот дед прижимает к груди свою прееелесть- амулетницу.
Этот же дед пятью минутами позже, после удачного гешефта с туристами.
Дзонг Тронгса- самый мощный дзонг Бутана, расположен в середине страны на единственной дороге с запада на восток. Правитель этого дзонга стал в конце 19 века самой влиятельной политической фигурой страны, объединил Бутан под своей властью и его сын стал первым королем Бутана. С того времени существует традиция, согласно которой наследный принц должен потрудиться наместником области Тронгса, прежде чем вступать на трон.
Мы едем дальше в долину Бумтанг. По пути становимся свидетелями деревенского тчеду- праздника- фестиваля. Тчеду проводятся во всем Бутане в разное время, на самые крупные съезжается огромное количество народа.
Самый интересный момент тчеду- это магические танцы.
Магические танцы могут преследовать разные цели и отличаться по хореографии и музыке, но каждое движение в них четко зафиксировано уже много веков и никакая импровизация невозможна.
Так, святой Пема Лингпа ( 15 век), увидев в своих медитациях промежуточное состояние после смерти Бардо, поставил священные танцы, воспроизводящие это состояние. Его перерожденцем считается настоятель монастыря Гангтей Гомпа, поэтому монахи этого монастыря исполняют этот танец на тчеду.
Есть танцы, связанные с любимым народным святым Друклой Кюнле ( Святой Сумасшедший), вечно пьяным любителем женщин и не дураком подраться. Его изображает человек в темной маске и деревянным фаллосом в реке, которым он молотит по другим участникам праздника и зрителям.
Мы приехали в Бумтанг.
Долина Бумтанг состоит из 4 деревень, но нам нужно в одну- Ура.
В этой отдаленной деревне мы хотели посетить тчеду, который проводится ежегодно в первых числах мая и длится несколько дней. Время праздника устанавливается заранее, но в последний момент ламы могут перенести праздник в связи с неблагоприятными знамениями или событиями. Наш тчеду должен был начаться уже пару дней назад, но начинается только сейчас.
Праздник начинается службой и торжественным шествием из монастыря в местный дзонг.
Вылетает всполошенный мальчишка
Монахи трубят в раковины
Торжественная процессия
Участники процессии омывают руки и подходят под благословление реликвией.
В числе почетных гостей член парламента ( синий платок)
Персонаж, изображающий Сумасшедшего Святого Друклу Кюнле тоже затесался в процессии.
У него в руках деревянный фаллос- очень популярный эзотерический символ в Бутане, изображение которого мы часто встречали на бутанских домах.
Начинается магический танец Шана- очищения
Этот танец был разработан Шабдрунгом, ламой и выдающейся исторической личностью Бутана, который в 1616 году пришел из Тибета, объединил разрозненные районы страны и создал единое государство. Имя его означает « к его ногам каждый простирается».
Танец этот исполняется одним из первых на фестивалях и церемониях очищения монахами без масок, которые держат в руках барабаны, в которые они бьют с помощью железных крюков. Монахи изображают могущественных йогов, которые могут убивать и воссоздавать все живое. Во время танца строится тантрическая мандала, а затем демоны изрубаются на куски, люди и пространство чистится от зла.
Седой монах слева- настоятель монастыря.
По ходу танца монахи входят в транс, их движения становятся все более синхронными, музыка тягучей, зрители замирают и оторваться от этого медитативного зрелища невозможно.
Было ощущение присутствия рядом какой-то древней, необъяснимой и могущественной энергии.
Прошло пять лет после поездки, а сильные впечатления от танца сохранились, притом что мы не являемся ни буддистами, ни чрезмерно экзальтированными личностями.
В Бумтанге можно увидеть несколько уникальных буддийских святынь, например, древнейший монастырь Бутана- Jambay Lhakahng 8 века и монастырь Tamshing, основанный Пемой Лингпой.
Мы поворачиваем назад и отправляемся в долгую дорогу обратно в Паро.
По пути заезжаем в Гангтей- очень красивый монастырь, отреставрированный на спонсорские деньги из Европы, США и Японии
Это наша гостиница в Гангтее.
Вид из окна гостиницы на долину.
Очень мощный дзонг Вангду- единственный в Бутане, который не горел. Но зато его сносило ветром.
Столица Тимпу после деревенской тишины не понравилась совсем- слишком много народа, шума и движения.
Дзонг Тимпу
Ну и национальное животное Бутана- такин с головой козы и туловищем коровы, куда ж без него?
Наш гид Намганг.
Воображение большинства гостей этой замечательной страны наиболее сильно поражает официально провозглашенная цель государства Бутан: повышение уровня национального счастья.
И в конце путешествия мы не удержалсь и спросили у нашего гида, удалось ли достичь этой цели, счастлив ли он и другие бутанцы. Намганг слегка задумался и сказал, что счастлив- это слишком сильно сказано, но они, да, в общем-то, довольны.
